Ностальгия как всеобъемлющая тоска одномерного человека

Аннотация

В статье рассматривается феномен ностальгии как тоски по прошедшему, настоящему и будущему. Автор предлагает собственную версию объяснения расширяющейся ностальгии. В работе выделяются три измерения ностальгии — телесно-физическое, психологическое и духовно-культурное. Телесный уровень возникает из реакции органов чувств человека на телесные «воспоминания», которые можно назвать «первичными узами». «Первичные узы» с природой, племенем и социально неизменной средой рвутся в процессе индивидуализации человека. Психологический уровень ностальгии подразумевает сложный синтез воспоминаний, интеллектуального усилия, творческой фантазии и др., т. е. внутреннюю личностную работу. Если работа совершается «спустя рукава», возникают симптомы болезненной ностальгии. Духовный уровень близок рефлексии и представляет собой особый вид экзистенциального состояния, позволяющего иначе взглянуть на свою судьбу, собственную жизнь, осознать внутренние смыслы и устремление в этом мире.

Ностальгия возникает как побочный продукт телеологии прогресса у человека, лишенного духовного измерения, которое, согласно христианской триаде «тело — душа — дух», является свидетельством трехмерности структуры личности. В византийском христианстве природа человеческой активности — телесной, душевной и духовной — стала пониматься как взаимодействие и взаимопроникновение энергий разного уровня, причем божественная благодать тоже имеет энергийную природу, которая «нисходит до человека». Восхождение по Лествице Духа отрицает возможность ностальгии как взгляда в прошлое, и в этом смысле христианство перевернуло временную перспективу, внеся в нее новый элемент — ожидание будущего и связанного с ним События, а облик ностальгии становится эсхатологическим. Поэтому на оси времени, которую постулирует эпоха модерна, возможны два варианта ностальгии — по прошлому и по будущему: первую характеризует бегство от настоящего, вторую — настоящее, полное силы и движения в сторону будущего с целью действовать.

«Одномерный человек» (Г. Маркузе, 1964) как базовый элемент общества потребления — это индивид, настолько внутренне не свободный и лишенный духовного измерения, что не замечает чуждого происхождения собственных мыслей и образов поведения. Отказ от духовной жизни, которая единственно ведет к «позитивной» свободе, направляет современного индивида по пути назад, к «бегству от свободы» и к незатихающей ностальгии.