Культ Прекрасной Дамы как отражение средневековой концепции несовершенства женской природы

Аннотация

В статье анализируется роль средневековых гендерных идеологий в процессе формирования института куртуазных отношений. Актуальность представленной темы связана с непреходящей значимостью исследований гендерных ролей как обусловленных современной им социокультурной ситуацией, выявления их социальной значимости или, напротив, деструктивного характера. Такие исследования неизбежно сопряжены с изучением, анализом гендерных ролей в исторической ретроспективе. В статье рассматриваются гендерные идеологии западноевропейского Средневековья и их воплощение в социальной практике.

Представлен анализ всестороннего воздействия представлений о несовершенстве женской природы и необходимости контроля над ней со стороны мужчин на различные сферы частной и общественной жизни средневековых женщин, в частности женщин в наиболее престижных социальных ролях — монахинь и жен. Своды правил и наставлений не умаляли достоинств женщин, избиравших социально ободряемые роли в миру и в рамках церковной организации. Тем не менее женщинам предписывалось оставаться под контролем мужчин и следовать наставлениям, созданным мужчинами.

Обосновывается идея о том, что институт куртуазных отношений и культ Прекрасной Дамы представляют собой квинтэссенцию средневековых представлений о несовершенстве женской природы. Куртуазные отношения рассматриваются как социальная игра для знатных мужчин, в которой проявление рыцарской доблести и изысканной галантности, а также литературное отражение любовных переживаний для мужчины являются прежде всего атрибутами престижной социальной роли и способом удовлетворить потребность в романтической сублимации своей любви. Женщина в границах этой игры имеет право на существование только по воле мужчины и в границах мужской фантазии. Исключительно воля мужчины-рыцаря, избравшего женщину объектом куртуазной любви, и соответствие правилам куртуазности, созданным мужчинами, позволяет женщине превратиться в Даму.

Авторы приходят к выводу, о том, что институт куртуазных отношений и его центральная фигура — Прекрасная Дама — представляют собой социальное воплощение средневековой концепции несовершенства женской природы и необходимости контроля над ней со стороны мужчин в наиболее концентрированном виде. Здесь женщина не просто контролируется и «корректируется» мужчиной, как в других женских социальных ролях, но «создается» по его воле и согласно его представлениям об идеале.