Экстремальность бытия и кинезинтеллект человека: постнеклассический подход

Аннотация

Современные философские подходы к рассмотрению реальности фиксируют все большую значимость индивидуальной оптики, которая задается уже ранними свойствами биологического потенциала мозга индивида. Нервная система часто определяет то, что понимается как творческий ресурс, характеризует аутопоэзис человека и требует использования постнеклассического подхода в целях для философско-методологического обеспечения целостного человекоразмерного видения процесса развития. Жизненные коммуникации человека, развертывание его бытия в культуре опирались на конкретное психофизиологическое состояние, обеспечивавшее природную активность, практику и создававшее личный опыт, саморефлексию в историческом времени. Это позволяет выявить сложный путь вызревания человеческого интеллекта в ответ на вызовы жизни. Интеллект можно выявить в динамичном проявлении силы и одновременно как механизм самоосознания, который, сохраняя целостное состояние человека, позволял развивать жизнеутверждающие ресурсные системы. К этим глубинным возможностям можно отнести кинезиологические технологии — естественные способности мышечной динамики, физиологической силы человека, а также потенциал цифровой гуманитаристики, изобретаемых человеком цифровых технологий, которые имитируют функциональные органы человека в инструментальном формате. И в природном, и в инжиниринговом исполнении ясно просматривается его глубинный творческий потенциал в самоуправлении, что на основе постнеклассического подхода позволяет раскрыть новые перспективы.