Цивилизационная модель России в контексте геофилософии Н. Я. Данилевского

Аннотация

Каждой цивилизации соответствует свой план местобытия как исторически устойчивый и культурно опосредованный образ места. Именно об этом размышлял Н. Я. Данилевский. По его мнению, Россия и Запад пошли разными путями цивилизационного развития, используя комбинированные планы местобытия. Автор статьи уточняет, что Запад избрал для себя план имманенции (как присвоение места), с которым связаны, в частности, жестокие по своим последствиям колониальные завоевания, и неоколониальную экспансию в разных уголках мира. Россия же приняла изначально план трансценденции, которому свойственны черты державности, православной духовности и народности. Со временем этот план изменился, пройдя стадию социалистической идеократии (советский период) и трансформировавшись в имманенцию, формально базирующуюся на рынке и либеральной демократии (постсоветский период).

Нынешняя, «смешанная» или комбинированная (имманентно-трансцендентная) модель сдвигает план местобытия в сторону имманенции, ослабляя державное начало и игнорируя трансцендентные основания цивилизации (духовность, народность и пр.). Поэтому на смену ей может прийти новая (возможно, державно-экологическая) модель, которая сможет сохранить державную направленность и разрешить противоречие между планами имманенции и трансценденции посредством реализации критериев экологичности. Но для выработки и воплощения плана экологизации местобытия российской цивилизации необходимо подготовить поколение экспертов и экодеятелей, способных развивать и применять на практике местосберегающие технологии. Только так Россия сможет сохранить государство-цивилизацию и тем самым и укрепить свой державный статус.