Метафизика социального бытия в «Столпе и утверждении Истины» П. А. Флоренского

Аннотация

В статье производится краткий анализ социальной философии П. А. Флоренского как возможной и эвристически значимой интерпретации практико-философской составляющей его концепций. Объектом исследования является работа «Столп и утверждение Истины», предметом — понятийный строй подобной интерпретации и некоторые результаты проистекающего из нее анализа метафизики социального бытия в данном сочинении. В частности, впервые внимание сконцентрировано на том, как именно гносеологически ориентированный подход Флоренского к проблемным пересечениям экзистенциального и метафизического дискурсов в трактовке индивидуального и социального бытия дает ему возможность сделать сознание (или разум) парадигматическим основанием онтологии. Также религиозно-философский концепт «Любви» как божественной энергии переведен в социально-философский контекст и рассмотрен как экзистенциал коллективного бытия. Именно этот экзистенциал в качестве репрезентации метафизической сущности Бога-Истины кладется Флоренским в основу описываемой динамики консолидации преображенных индивидов и общностей. В целом традиционная для русской религиозной философии софиология Флоренского, таким образом, предстает как метафизика социального бытия. Исследование произведено на основании историко-философского и герменевтического типов анализа процесса, логики и результатов размышлений автора «Столпа». Характер получаемых результатов позволяет говорить о понятийной структуре социальной утопии, по отношению к которой «Столп» является теоретическим этапом, формирующим как базовые концепты автора и пути их дальнейшего практического применения, так и авторский оптимизм по отношению к возможностям социальной эпистемологии и социального проектирования.