2024-03-29T14:16:26Z
https://journals.mosgu.ru/zpu/oai
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1181
2020-07-01T06:16:39Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"200701 2020 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Социологическая концептуализация электронных денег: сложности и перспективы
Макаров, Егор Сергеевич
Российский экономический университет имени Г. В. Плеханова
электронные деньги; социология денег; экономическая социология; множественные деньги; социология повседневности
В статье представлена концептуализация электронных денег в рамках различных социологических оптик. Электронные деньги рассматриваются как множественный феномен, встроенный в социальную жизнь как на уровне смыслов, так и на повседневном уровне.
На основе анализа феномена электронных денег через призму двух концептуальных оптик — теории множественных денег В. Зелизер и материальной социологии повседневности В. Вахштайна — делаются выводы о возможностях совместимости двух концепций и некоторых их принципиальных различиях.
Московский гуманитарный университет
2020-07-01 09:10:17
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1181
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2020)
rus
(c) 2020 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/110
2015-10-20T16:03:08Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"150924 2015 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Новое Шекспировское общество в викторианской Англии
Кузьмичев, Арсений Игоревич
Институт научной информации по общественным наукам РАН
викторианство; У. Шекспир; Новое Шекспировское общество; Шекспировское общество; Ф. Фурниволл; Э. Дауден; Ф. Флий; А. Суинберн
В статье анализируются основные задачи и итоги деятельности крупных викторианских шекспироведческих ассоциаций: Нового Шекспировского общества (1873–1894) и его ближайшего предшественника — Шекспировского общества (1840–1853), работа которых мало изучена в отечественном шекспироведении. Особое внимание уделяется различию принципов функционирования обществ, взглядам Фредерика Фурниволла, основателя Нового Шекспировского общества, классификации тестов его ближайшего соратника Фредерика Флия и парадоксам викторианского мышления, во многом обусловившим противоречивость результатов деятельности обществ.
Автор полагает, что анализ феномена «викторианского Шекспира», основанный только на трудах классиков английской литературы и литературной критики второй половины XIX в., т. е. осуществленный без учета деятельности обществ, в которых состояли сотни членов и тысячи подписчиков по всей Британской империи, неполон, и пытается по возможности восполнить этот пробел. Он также считает неверным оценивать результаты деятельности обществ сквозь призму неприятия вульгарного сциентизма, довлевшего над ними, поскольку это не помешало им стать важными площадками шекспироведческих дискуссий, публиковать новые документы шекспировской эпохи. Положительный вклад обществ перевешивает все их недостатки.
Московский гуманитарный университет
2015-09-28 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/110
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 3 (2015)
rus
(c) 2015 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/372
2017-01-09T23:13:36Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"161227 2016 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Образовательные практики в концептуальном поле социологии
Пинчук, Антонина Николаевна
Московский гуманитарный университет
социальные практики; образовательные практики; формальное образование; неформальное образование; информальное образование; повседневная жизнь; рутинизация; российская система образования
В статье анализируется феномен образовательных практик в современном образовательном пространстве. Образовательные практики рассматриваются в контексте модернизации российской системы образования. Особое внимание при этом уделяется информатизации образовательного процесса, которая способствует формированию новых видов образовательных практик.
Анализ проблемы образовательных практик осуществляется сквозь призму социологии повседневности и социологии образования, которые позволяют более детально изучить особенности феномена образовательных практик.
Образовательные практики трактуются как совокупность опривыченных действий, навыков, сконструированных в условиях приобретения и усвоения определенных знаний, включающих в себя также типизированные способы поиска и отбора новой информации с помощью различных средств и ресурсов и типизированные способы взаимодействия с другими участниками учебного процесса. Образовательные практики отражают некие привычки учиться определенным образом, сформированные в ситуации решения познавательно-исследовательских задач. Они актуализируются в процессе интенсификации познавательного интереса и активности индивида. В рамках данного подхода появляется возможность зафиксировать и изучить спектр образовательных практик, распространенных в современном образовательном пространстве, с указанием особенностей их объективных и субъективных параметров.
Московский гуманитарный университет
2016-12-27 14:39:06
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/372
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2016)
rus
(c) 2016 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1807
2023-07-12T07:22:04Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"230712 2023 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Музыкальная педагогика и музыкальное образование в современном Китае: основные характеристики
Хуан, Фэн
Московский педагогический государственный университет
Го, Цзинюй
Московский педагогический государственный университет
Чжан, Сюэ
Московский педагогический государственный университет
музыка; музыкальное образование; музыкальная педагогика
Музыка является важной частью культуры каждого народа, она, безусловно, оказывает также положительное влияние на развитие личности. Включение уроков музыки в образовательный процесс, таким образом, является необходимостью. Для того чтобы данные уроки были качественными, необходимы высококвалифицированные преподаватели, получившие соответствующее образование. В данной статье рассматривается состояние музыкальной педагогики и музыкального образования в современном Китае, а также анализируются существующие на сегодняшний день проблемы в данной сфере.
Московский гуманитарный университет
2023-07-12 10:22:04
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1807
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2023)
rus
(c) 2023 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/277
2016-07-06T19:26:41Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"160627 2016 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Социальное обслуживание как фактор повышения качества жизни пожилых людей (по материалам опроса экспертов)
Тюкин, Олег Анатольевич
Московский гуманитарный университет
пожилые люди; социальное обслуживание; социальные услуги; качество жизни; социальные риски; экспертное мнение
В современных социально-экономических условиях жизнедеятельности пожилых людей наблюдается множество социальных рисков, негативно влияющих на качества их жизни и ведущих к возникновению проблем физиологического, психологического, материального и духовного характера. Пожилые люди нуждаются в активной социальной защите, ориентированной на минимизацию негативного влияния социальных рисков и улучшение качества их жизни. Статья посвящена изучению особенностей социального обслуживания как фактора повышения качества жизни пожилых людей.
Имеющиеся исследования и статистические данные показывают рост численности пожилых людей, относящихся к особой категории населения, подверженной социальным рискам и нуждающимся в организации эффективной системы социального обслуживания, разнообразной по формам и подходам к оказанию социальной помощи.
Автором зимой 2016 г. проведено эмпирическое исследование в г. Москве — опрос специалистов (21 эксперт), занятых в медико-социальной сфере и имеющих опыт взаимодействия с пожилыми людьми как субъектами социальных услуг. Объектом исследования стало качество жизни пожилых людей, подверженных социальным рискам, предметом исследования — их социальное обслуживание как фактор повышения качества жизни. Гипотеза исследования заключалась в том, что социальное обслуживание является важным фактором повышения качества жизни пожилых людей, однако лишь некоторые его формы (надомное и полустационарное) способны существенно повысить уровень качества жизни пожилых людей, подвергнутых социальным рискам. В результате проведенного исследования гипотеза была подтверждена. Экспертные оценки свидетельствуют, что социальное обслуживание рассматривается самими социальными работниками как важный фактор повышения качества жизни пожилых людей. Это обусловливает необходимость развития и совершенствования института социального обслуживания, в особенности его таких форм, как надомное и срочное социальное обслуживание.
Московский гуманитарный университет
2016-06-27 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/277
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2016)
rus
(c) 2016 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1132
2020-07-01T06:16:38Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"200327 2020 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Метамодернизм, постирония и капитализм в аниме One-Punch Man (начало)
Афанасов, Николай Борисович
Институт философии РАН
аниме; постмодернизм; философия культуры; социальная философия; визуальная семиотика; популярная культура; теория культуры; One-Punch Man
В статье с позиций современной социальной философии и философии культуры рассматривается аниме One-Punch Man (2015–2019). Основная гипотеза состоит в том, что One-Punch Man лучше многих других произведений ответил на потребность в новой искренности, возрождении аффекта и помог справиться с утомляющим характером бесконечной иронии постмодернизма. Предпринятое исследование концептуализирует кризис жанра супергеройских фильмов и комиксов.
Новый образ героя, предложенный в рассматриваемом аниме, основан на специфической визуальной семиотике. Это устремление рассматривается как попытка обновить жанр в соответствии с растущей популярностью постироничного модуса мышления. Рассуждая о будущем культуры, автор делает предположение, что бесконечная ирония контрпродуктивна для самой популярной культуры. Ее интеллектуальное снятие, которое могло бы удовлетворить искушенный запрос современного потребителя, требует когнитивного усложнения и тонкой работы с визуальным. Отталкиваясь от решающего значения визуального в современности, автор демонстрирует, как при помощи визуального производится сложное высказывание.
Московский гуманитарный университет
2020-03-27 08:04:03
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1132
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 1 (2020)
rus
(c) 2020 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1476
2021-12-28T10:08:00Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"211228 2021 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Эволюция философии школы праксиса (на примере философских взглядов С. Стояновича)
Останина, Елена Михайловна
Институт философии РАН
постмарксизм; Светозар Стоянович; школа пракcиса; социальная философия; политическая философия; практическая философия
В статье рассматривается трансформация философских взглядов югославского (сербского) философа Светозара Стояновича начиная с 60–70-х гг. XX в., периода школы праксиса, и заканчивая началом 2000-х гг. Проводится анализ содержания понятия «постмарксизм» в понимании Стояновича. Определяются основания философии Стояновича, характерные для всех периодов эволюции его философских взглядов, — гуманизм, критический анализ различных источников, необходимость нормативной этики, поиск баланса, вера в возможность позитивного развития человеческого общества.
Московский гуманитарный университет
2021-12-28 13:08:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1476
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2021)
rus
(c) 2021 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление), авторы
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/137
2015-10-20T11:14:45Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"150617 2015 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Фразеология как средство создания образа персонажа в драматургии А. В. Сухово-Кобылина
Левинова, Татьяна Владимировна
Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева
фразеология; фразеологические единицы; речевая характеристика; образ персонажа; авторская стратегия; русская драматургия; А. В. Сухово-Кобылин
Фразеология является важнейшим средством связи человека с окружающей действительностью, при этом фразеологические единицы выполняют роль социокодов. Кроме того, в художественном произведении фразеология является отражением авторского мировидения и авторской стратегии. Жанр произведения существенно влияет на выбор инструментов, с помощью которых создается текст. Так, жанр драмы позволяет выявить большой пласт фразеологических единиц, выполняющих различные функции в тексте.
Одной из главных функций фразеологии является создание речевой характеристики, а также образа персонажа в целом. Значительное число таких единиц находим в драматургии А. В. Сухово-Кобылина. Целью данного исследования стал анализ фразеологии в речи четырех персонажей драм «Свадьба Кречинского», «Дело» и «Смерть Тарелкина». Примечательно, что по сюжету все герои являются чиновниками. Найденные фразеологические единицы преимущественно имеют негативный денотат и указывают на отрицательные стороны в характере персонажей: жажду наживы, расчетливость, бессердечность, жестокость, глупость, желание безраздельной власти. Драматург обличает чиновников и всю систему судопроизводства России XIX в., а фразеологизмы становятся символом беззакония государственной власти.
Высокий эмоциональный потенциал индивидуально-авторских трансформаций традиционных фразеологизмов воспринимается не только как средство обличения чиновников и всей системы судопроизводства, но и как переживание личного трагического опыта столкновения с этой системой. Изучение фразеологии позволяет выявить специфику языка художественного произведения, более точно представить характеры, а также обозначить способы передачи авторской установки, в частности, в изображении гротеска.
Московский гуманитарный университет
2015-09-26 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/137
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2015)
rus
(c) 2015 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/732
2018-10-03T06:43:52Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"180629 2018 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Специфика деятельности звукорежиссеров в учреждениях культурно-досугового типа
Зубрильчева, Валерия Владимировна
Московский государственный институт культуры
звук; звукорежиссер; деятельность; культурно-досуговая программа; учреждения культурно-досугового типа
В условиях развития инновационных технологий стремительно возрастают требования, предъявляемые к качеству получаемой информации в различных сферах общественного пространства. В статье рассматриваются специфические особенности профессиональной деятельности звукорежиссеров в учреждениях культурно-досугового типа. Культурно-досуговая деятельность является неотъемлемой частью повседневной жизни и во многом определяет нравственные ориентиры современного общества. Звук является достаточно мощным инструментом эмоционально-психологического воздействия и важнейшей художественной составляющей мероприятий аудиовизуального и зрелищно-сценического характера. Именно поэтому вопросам звукофикации массовых культурно-досуговых проектов следует уделять особое внимание с точки зрения качества передачи звуковой информации.
Звукорежиссура культурно-досуговой направленности является сложнейшим технологическим процессом, требующим от специалиста навыков профессиональной работы с техническим оборудованием в процессе звукофикации демонстрационных площадок многоцелевого назначения в учреждениях культуры и культурно-досугового типа. Автор анализирует специфику деятельности звукорежиссеров на примере подготовки и проведения культурно-досуговых программ в условиях сценического пространства учреждений культурно-досугового типа. Дается базовая классификация основных видов деятельности специалиста в процессе работы над звуковым оформлением и сопровождением культурно-досуговой программы. Автор считает, что в силу многообразия художественно-творческих задач, стоящих перед проведением каждого конкретного мероприятия на высоком организационно-техническом уровне, деятельность звукорежиссера приобретает многофункциональный, комплексный характер и становится неотъемлемой частью практически любого культурно-досугового проекта.
Исследование специфики деятельности звукорежиссеров в учреждениях культурно-досугового типа и ее теоретическое обоснование позволит корригировать процесс организации мероприятий культурно-досугового типа.
Московский гуманитарный университет
2018-06-29 12:30:30
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/732
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2018)
rus
(c) 2018 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1244
2020-11-23T09:31:36Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"201123 2020 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Теоретические предпосылки изучения зарегистрированного брака как фактора психологической безопасности молодежи
Кабанова, Ксения Владимировна
Московский гуманитарный университет http://orcid.org/0000-0001-8041-9001
психологическая безопасность, семья, брак, ценности, ценностные ориентации
В статье представлено обоснование проблемы исследования зарегистрированного брака как фактора психологической безопасности личности.
В современном обществе остро встает вопрос психологической защищенности личности и ее способности выстраивать отношения с постоянно изменяющимся окружающим миром. Зарегистрированный брак выступает в качестве одного из факторов психологической безопасности личности, привнося в ее психологическое состояние уверенность, спокойствие, стабильность по сравнению с тем состоянием, в котором пребывает человек, находясь в незарегистрированных отношениях.
Целью нашего исследования является изучение и анализ взаимосвязи зарегистрированного брака и чувства психологической безопасности личности в области совместной жизни.
Основная гипотеза исследования заключается в том, что зарегистрированный брак как ценность традиционной семьи связан с психологической безопасностью субъектов супружеской жизни.
Задачи исследования: постановка проблемы изучения зарегистрированного брака в ракурсе психологической безопасности личности; характеристика основных понятий, связанных с изучением зарегистрированного брака в ракурсе психологической безопасности личности; обозначение ценностей в качестве предпосылки формирования психологической безопасности личности.
Подводя итоги, можно предположить зависимость психологической безопасности субъекта от его предрасположенности к определенной форме брака. Зарегистрированный брак, способствуя спокойствию субъекта, переживанию упорядоченности происходящего, уверенности в себе и окружающем мире, удовлетворенности, может выступать фактором психологической безопасности. Можно выдвинуть предположение, что чем выше степень готовности субъекта к официальной регистрации отношений, тем ниже степень рисков и угроз, связанных с совместной жизнью пары. В дальнейших исследованиях автора предполагается эмпирическая проверка данной гипотезы.
Московский гуманитарный университет
2020-11-23 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1244
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 3 (2020)
rus
(c) 2020 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/111
2015-10-20T16:03:08Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"150924 2015 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Проблема жанровой классификации фэнтези как вида приключенческой литературы
Лебедев, Иван Владимирович
Московский государственный гуманитарный университет им. М. А. Шолохова
русское фэнтези; приключенческая литература; жанр; метажанр; жанровая классификация
В статье рассматривается проблема жанровой классификации современного русскоязычного фэнтези.
Автор указывает на попытки классифицировать фэнтези по проблемно-тематическому принципу, а также на основе функций искусства, выделенных М. С. Каганом; указываются недостатки данных подходов. Предлагается применить генетико-типологический принцип, который базируется на изучении развития приключенческих жанров вообще. Этот подход представляется наиболее естественным, поскольку фэнтези является новым этапом в развитии приключенческой литературы.
Опираясь на работы А. Вулиса и Д. Благого об истории развития и жанровой специфике авантюрного романа, автор делает вывод, что следует говорить о большом приключенческом метажанре. Его теоретическое осмысление происходит довольно поздно, в XVIII–XIX вв., в связи с развитием нового направления — реализма. Первым типом романа, который исследователи считают приключенческим в современном смысле этого слова, является робинзонада. Таким образом, классификация метажанра делится на две части: историческую, описывающую его развитие до Дефо, и типологическую, охватывающую в основном литературу XIX–XXI вв. Если в первой части применяется генетический принцип, то во второй главным образом — тематический.
Современное фэнтези синтезирует два основных вида приключений, а именно приключение географическое и историческое. Роман «путешествий» вроде робинзонады сливается с историческим авантюрным романом. Таким образом, героическое фэнтези как бы «стягивает» обратно разветвившиеся жанровые подвиды. На этом направлении можно выделить соответственно в русской современной литературе: фэнтези «меча и магии» («Хранитель мечей» Н. Перумова; «Волкодав» М. Семеновой); историческое и псевдоисторическое фэнтези («Небеса ликуют» А. Валентинова, «Отблески Этерны» В. Камши); «воровское» или «разбойничье» фэнтези («Хроники Сиалы» А. Пехова), которое наследует пикареске и «разбойничьему» роману. Любовный роман дает любовное фэнтези («Анахрон» В. Беньковского и Е. Хаецкой); в области криминального романа мы видим зарождение детективного фэнтези («Под знаком мантикоры», «Пересмешник» А. Пехова»). Готический роман порождает все разновидности «черного» фэнтези («Странствия Сенора» А. Дашкова, «Ночной смотрящий» О. Дивова), а научная фантастика — «научное» фэнтези или техномагию («Тайный Город» В. Панова). И наконец, социально-приключенческий роман при появлении мифологически-сказочных посылок дает тот вид фэнтези, который в современной издательской практике принято называть городским (цикл «Дозоры» С. Лукьяненко).
Типология показывает, что собственно фэнтезийные жанры не обнаруживают существенной самостоятельности; все они являются лишь новым этапом в развитии единого приключенческого метажанра. Заметно, что наибольшая активность наблюдается на том направлении, где фэнтезийная предпосылка является органически-естественной. Напротив, любовная и криминальная линии изначально обладают другим набором интенций, и фэнтезийная составляющая не может выступить в них на первый план, не исказив тем самым природу жанрового саспенса.
Московский гуманитарный университет
2015-09-28 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/111
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 3 (2015)
rus
(c) 2015 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/493
2017-06-19T09:47:50Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"170618 2017 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Иконописная культура России в контексте секуляризации социума в ХХ–XXI веках
Коханая, Оксана Витальевна
Московский государственный институт культуры
православие, каноническая иконопись, духовность, традиционная культура, массовая культура, секуляризация, супрематизм, массмедиа, глобализация
В статье анализируются особенности бытования иконописной культуры в условиях секуляризации российского, а затем советского и постсоветского общества в ХХ — начале ХХI в. Среди структурных элементов православной традиции иконопись является системообразующим и придает православной культуре необходимую целостность.
Автор анализирует духовно-эстетические искания и коллизии в искусстве, в том числе иконописи в XX в., поднимает вопрос о размежевании этики и эстетики, насаждения «культуры безобразного». Однако эпоха XX в. рассматривается и как время сохранения и передачи, часто под страхом ссылки и даже смерти, иконописных традиций России. Именно благодаря таким подвижникам сейчас можно говорить о возрождении и развитии иконописания, а значит, и возобновлении национального стиля мышления и духовно-нравственных и культурных традиций в нашей стране.
Одной из острых проблем современности называется противостояние церковного искусства эпохе постмодернизма, стремительно набирающей обороты, с ее сомнительными бездуховными и бесчеловечными ценностями, распространению культуры поп-арта и общества потребления.
Сделан вывод, что изучение и возрождение иконописной традиции обретает не только религиозный, духовно-нравственный, искусствоведческий, но и практический интерес. В современном агрессивно коммерческом мире церкви необходимо защитить иконописное искусство от мирского меркантильного, популистского подхода.
Московский гуманитарный университет
2017-06-18 20:42:26
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/493
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2017)
rus
(c) 2017 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1858
2023-10-29T05:45:56Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"231026 2023 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Методологические подходы к осмыслению информационного общества в социологической теории
Костин, Виктор Владимирович
Московский гуманитарный университет
индустриальная парадигма; постмодерн; синергетика; сетевое общество; ризоматичное общество; аттракторы
В статье рассматриваются особенности различных парадигм развития общества и дается оценка последствий информатизации общества сквозь их призму. Подчеркивается жесткая связь между развитием технологий и общества и приход к сетевому обществу в рамках индустриальной парадигмы. Автор выделяет отказ от примата рациональности и объективности в рамках парадигмы постмодернизма. В качестве основного признака перехода к информационному обществу рассматривается спонтанная организация общества с формированием лидеров мнения в качестве аттракторов. Все три подхода определяются не только как особые теоретические концепции, но также как исследовательские парадигмы, порожденные определенной исследовательской и научно-технической ситуацией, где постиндустриальная парадигма была сформирована в условиях существования развитого индустриального общества, постмодернистская — в условиях изменения общественной ситуации и роста недоверия к научно-техническому прогрессу, синергетическая — в ситуации пересмотра отношения к развитию как линейному процессу и использования тех методологических преимуществ, которые предоставляла теория сложных моделей и структур самоорганизующихся систем. В этом состоит особая ценность всех трех подходов, которые отражают различные особенности информационного общества.
Московский гуманитарный университет
2023-10-26 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1858
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 3 (2023)
rus
(c) 2023 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/327
2016-10-24T08:10:53Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"161014 2016 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Постдраматический режиссер / зритель и современный московский театральный контекст
Шматова, Галина Андреевна
Российский государственный гуманитарный университет
Ханс-Тис Леман; постдраматический театр; театральная коммуникация; функция режиссера; московский театр; Константин Богомолов
Одно из центральных положений книги Х.-Т. Лемана «Постдраматический театр» (1999 г., изданной на русском языке в 2013 г.) связано с переосмыслением роли зрителя в современном театре. Согласно Леману, зритель больше не пассивный объект воздействия зрелища, он становится полноправным соавтором театрального представления. Режиссер в этой новой системе театральной коммуникации лишается исключительного права на смысл постановки, на однозначное, не предполагающее спектра трактовок «послание» публике.
Цель данной статьи — рассмотреть, применимы ли тезисы Лемана к актуальным условиям театральной коммуникации в г. Москве. Для этого проанализировано интервью театрального режиссера Константина Богомолова по поводу отмены премьеры в 2013 г. спектакля «Карамазовы» в Московском Художественном театре им. А. П. Чехова. Мнение зрителей проанализировано на примере их отзывов в Интернете, в социальных сетях. Несмотря на то что К. Богомолов представляется в прессе и репликах театральной общественности в пространстве социальных сетей как один из наиболее радикальных современных экспериментаторов, его высказывание строится не по постмодернистской, а по модернистской модели: функцию режиссера-«творца» он видит в том, чтобы ставить «объективные» диагнозы своему времени, зрителю же остается лишь достаточно пассивно воспринять высказывание режиссера. Сотворчества и сотрудничества в данном случае не предполагается. Однако и высказывания зрителей показывают, что сильна тенденция отношения к театру как к культурно-просветительской институции, а к режиссеру — как к тому, кто предъявит ясное и однозначное высказывание. Зритель сам себе отводит пассивную роль.
Таким образом, понятие эксперимента, а также представления о разделяемой в пространстве театральной коммуникации ответственности нуждаются в исследовательской проблематизации.
Московский гуманитарный университет
2016-10-14 14:49:51
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/327
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 3 (2016)
rus
(c) 2016 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1133
2020-07-01T06:16:38Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"200327 2020 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Концепция коммуникативного капитализма Джоди Дин
Сафронов, Эдуард Евгеньевич
Институт философии РАН
коммуникативный капитализм; эксплуатация; Джоди Дин; цифровизация; цифровой капитализм; капитализм; коммуникация; цифровой труд; нематериальный труд
В статье автор исследует и анализирует основные положения теории коммуникативного капитализма американского философа Джоди Дин. Показывает генезис данной концепции, ее теоретические основания. Излагаются основные пункты теории, ее характеристики и ключевые особенности.
Рассматривается, как концепция коммуникативного капитализма основывается на исследованиях Майкла Хардта и Антонио Негри, на определении нематериального труда Маурицио Лаззарато, концепции постполитики Славоя Жижека, показана взаимосвязь с другими исследованиями и концепциями. Демонстрируется, как они соотносятся с современным социально-философским дискурсом относительно «цифрового капитализма». Исследование делится на изучение коммуникационной и капиталистической составляющей концепции. В ходе анализа коммуникации обозначены и исследованы важный для теории концепт «фантазий», который разделен на фантазию изобилия, участия и целостности, и работа концепта в коммуникативных сетях. В рамках анализа характеристик капитализма показано, как работает неравенство, отчуждение, эксплуатация и конкуренция в коммуникативном капитализме.
С точки зрения автора статьи, работы Джоди Дин и ее концепция коммуникативного капитализма по-прежнему остаются актуальными и применимы для понимания и анализа определенных феноменов текущей политической, социальной, экономической и культурной ситуации.
Московский гуманитарный университет
2020-03-27 08:04:03
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1133
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 1 (2020)
rus
(c) 2020 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1532
2022-04-06T14:21:04Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"220406 2022 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Познавательная активность как фактор академической успеваемости старшеклассников в процессе обучения математике
Шонин, Максим Юрьевич
Московский гуманитарный университет
познавательная активность; сущностные характеристики познавательной активности; познавательный интерес; познавательная инициатива; познавательное общение; познавательное усилие; познавательная направленность; академическая успеваемость; старшеклассник
Одна из актуальных проблем педагогики — академическая успеваемость обучающегося, оценка которой напрямую связана с успешностью его учебной деятельности. К числу наиболее выраженных факторов высокой академической успеваемости относится познавательная активность. В статье приведены результаты теоретического и корреляционного анализов связей выделенных сущностных характеристик познавательной активности (познавательный интерес; познавательная инициатива; познавательное общение; познавательное усилие; познавательная направленность) и академической успеваемости, позволившие обосновать компенсаторные возможности характеристик по регулированию академической успеваемости старшеклассников в процессе обучения.
Московский гуманитарный университет
2022-04-06 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1532
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 1 (2022)
rus
(c) 2022 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/179
2016-04-05T10:44:02Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"151225 2015 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Образ Наполеона в романе Дж. Уинтерсон «Страсть»
Тега, Екатерина Владимировна
Московский педагогический государственный университет
современная английская литература; Джанет Уинтерсон; образ Наполеона; мифологизация; карнавальность; богоборчество
Статья посвящена анализу образа Наполеона в романе современной английской писательницы Дж. Уинтерсон «Страсть» (1987). Исследователями творчества Уинтерсон было установлено, что история в ее произведениях играет в большей степени роль фона, чем объекта изображения, однако один из центральных своих романов писательница посвятила эпохе наполеоновских войн. Целью статьи является определение художественной функции исторических элементов, особенности их введения в ткань романа.
В центре исследования — образ Наполеона как одной из ключевых фигур, влияющих на ход повествования в романе. Уинтерсон помещает своего героя в библейский контекст, сравнивая его с Христом и тем самым возводя его в статус «вечных» героев литературы. Вместе с тем отношение к Наполеону неоднозначно, его образ оказывается иронически сниженным, приобретает комические черты. Подобное двоякое видение признанного многими поколениями героя и кумира позволяет Уинтерсон выстроить свою историческую парадигму, в которой Наполеон оказывается не Мессией, а Антихристом. Жестокость императора, его готовность жертвовать всем ради своей цели проявляется в отношении Наполеона как к собственным солдатам, так и к прочим персонажам романа. Актуализируется мифологизированный образ Наполеона-людоеда, придуманный англичанами в XIX в. Раскрыть образ императора позволяет также анализ других ключевых образов, при этом отмечаются элементы карнавальности, некой игры, присущей практически всем героям книги. Обращается внимание на то, что Наполеон не только сам играет определенную роль, но и заставляет окружающих людей быть марионетками в его руках.
В статье делается вывод, что Уинтерсон изобразила Наполеона героем-богоборцем, который, бросив вызов судьбе и многого добившись, в конце жизненного пути остается один на острове, символизирующем его собственную душевную пустоту.
Московский гуманитарный университет
2015-12-25 18:49:41
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/179
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2015)
rus
(c) 2015
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/795
2018-10-03T06:58:10Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"181003 2018 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Методология социально-исторического познания: подход Кембриджской школы интеллектуальной истории
Кадыров, Дауд Эсенбаевич
Институт философии РАН
социальная философия; контекстуализм; К. Скиннер; Дж. Покок; Дж. Данн; Кембриджская школа
В статье рассматриваются некоторые социально-философские проблемы, связанные с применением методов интерпретации истории социальной и политической философии Кембриджской школы интеллектуальной истории (К. Скиннер, Дж. Покок, Дж. Данн).
Методология Кембриджской школы отличается от других методов изучения истории идей тем, что исследователи сосредоточиваются на языках политической мысли, ее дискурсах. Общей установкой подхода Кембриджской школы является то, что язык рассматривается как неотъемлемая часть той реальности, которую он описывает.
Разъясняются основные принципы контекстуализма К. Скиннера, критикующего устоявшиеся методы понимания истории идей и отстаивающего собственную концепцию преднамеренности авторских высказываний. Дается описание особенностей подхода Дж. Покока, Дж. Данна и К. Скиннера в рамках общих теоретико-методологических установок Кембриджской школы интеллектуальной истории.
Скиннер уделял основное внимание языку, использованию понятий и идей. Для Покока же важны языковые конвенции, которые являются основным объектом исследования его исторического анализа. Таким образом, историки Кембриджской школы подчеркивают, что авторы не только теоретизируют, но и совершают собственное речевое высказывание, преобразуя историческую реальность. Вот почему так важно учитывать контекст. Даже при определенных различиях в методах и терминологии Скинера и Покока подходы авторов носят одновременно взаимодополняющий и полемический характер и формируют общую методологию Кембриджской школы.
Московский гуманитарный университет
2018-10-03 09:41:54
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/795
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 3 (2018)
rus
(c) 2018 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1302
2020-12-31T06:43:21Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"201231 2020 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Модель развития культурно-познавательного туризма на примере проекта «Россия — моя страна»
Отто, Виктория Артуровна
Совет по культуре Молодежного парламента при ГД ФС РФ, Русское географическое общество,
ООО «Виктори-Тур»
модель развития; наследие; культурно-познавательный туризм; моя страна; видеоблогер
В статье предложена модель развития культурно-познавательного туризма на примере авторского проекта «Россия — моя страна». Научная новизна проекта заключается в использовании современных информационных технологий в сочетании с новым увлечением молодежи — ведением своего видеоблога. На основе реализации проекта «Россия — моя страна» можно говорить о действенности данной внедренной модели. Благодаря апробации модели развития в реальных условиях, был получен результат в виде сбора информации по объектам культурного наследия России, которая ложится в основу разработки множества новых туристических маршрутов для разных групп населения по внутреннему и въездному туризму. Применение данной модели позволит более активно осуществлять переориентацию потоков туристов на внутренний туристический рынок, увеличение поступлений от внутреннего туризма в бюджет страны, создание новых рабочих мест, увеличение показателей школьных знаний.
Московский гуманитарный университет
2020-12-31 09:43:21
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1302
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2020)
rus
(c) 2020 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/112
2015-10-20T16:03:08Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"150924 2015 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
О применении математических методов в культурологии в свете тезаурусного подхода
Григорьева, Ирина Андреевна
Московский гуманитарный университет
тезаурусный подход; концепт; структура концепта; коэффициент корреляции
В статье приведен пример адаптации методов математической статистики — корреляционного и факторного анализов с целью изучения объектов культуры, в частности художественного текста.
Метод анализа концепта, который соотносится с моделью тезаурусного подхода Вал. А. Лукова и Вл. А. Лукова, был предложен В. А. Масловой. Он состоит из следующих уровней: анализ этимологического, лексического, паремиологического и контекстуального значений выбранного концепта.
Анализ лексемы “trommel” (нем. барабан) на означенных уровнях — этимологическом, лексическом, паремиологическом и контекстуальном уровнях (художественные тексты Г. Белля, Л. Фейхтвангера, Б. Брехта, Т. Манна и Г. Грасса) показал, что выявленная новая структура значительно расширяет смысловую нагрузку понятия лексемы, дополняя ее новыми концептуальными значениями. Смысловой концептуальный объем лексемы “trommel” позволяет определять ее как универсальный, смыслообразующий и смыслоформирующий концепт в тезаурусе германской картины мира.
Использование математических методов (корреляционный и факторный анализы) позволяет выявить коэффициент корреляции значений, а также определить структурные компоненты концепта. Указанные методы дают возможность получить объективные данные при исследовании концептов, а также и других объектов культуры (живописи, архитектуры, музыки, литературы и т. д.).
Московский гуманитарный университет
2015-09-28 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/112
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 3 (2015)
rus
(c) 2015 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/612
2018-10-03T06:43:50Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"171220 2017 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Дизайнерское профессиональное сообщество: особенности конструирования
Манторова, Анна Владимировна
Пермский государственный институт культуры
дизайн; дизайнер; российское общество; социальное конструирование; воображаемые сообщества; социальный круг
В статье рассматривается специфика образования и функционирования профессионального сообщества дизайнеров. Сравнительно молодая профессия дизайнера развивается, растет ее значимость в современном социокультурном пространстве. Но в настоящее время российский дизайн имеет крайне нестабильное положение и до сих пор находится в поиске собственной национальной модели. Возникший в 1920-е годы в противовес традиционному станковому искусству, он возродился в функционализме 1960-х, но к концу XX в. постепенно растворился в западных заимствованиях. Однако это не помешало дизайну выделиться в отдельную профессию. В статье представлены результаты исследования профессионального сообщества дизайнеров с точки зрения социального конструирования.
Процесс конструирования в данном случае отличается тем, что он основан на контактах поверхностного характера: человек не имеет возможности знать абсолютно всех представителей данного профессионального сообщества. Это, в свою очередь, позволяет рассматривать его, во-первых, как воображаемое сообщество, во-вторых, охарактеризовать действительную форму данной социальной общности, в чем и заключается научная новизна исследования. Воображаемое сообщество, по Андерсону, имеет ряд специфических признаков, которые были обнаружены в дизайнерской среде. В их число входит ментальный образ сходства, язык, пространственно-временные координаты и формирование сообщества вокруг высшего центра. Интерес также представляет выявление данного организующего центра, определяющего основную стратегию развития профессии дизайнера в России. Автором проводится контекстуальный анализ интернет-ресурсов (тематических форумов и групп в социальных сетях, публикации Вячеслава Глазычева и Артемия Лебедева) с целью определения организующей формы профессионального сообщества и специфики ее функционирования.
Московский гуманитарный университет
2017-12-20 21:30:53
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/612
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2017)
rus
(c) 2017 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1888
2024-01-26T09:11:19Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"240119 2024 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Творчество как фундаментальная основа коммуникации и кросс-культурного взаимодействия
Попкова, Светлана Валерьевна
Северный (Арктический) федеральный университет
имени М. В. Ломоносова
творчество; коммуникация; лингвистическая креативность; адаптация мигрантов; творческие практики
В статье рассматривается роль творчества и его связь с коммуникацией. Творчество определяется как важнейшая сфера человеческой деятельности, направленная на расширение многообразия человеческого мира через способность человека создавать новые и оригинальные идеи, концепции, произведения искусства, науки, технологии и другие области человеческой деятельности. Феномен творчества является фундаментальной основой коммуникации, позволяющей находить новые способы мышления и понимания. Исследование основано на анализе публикаций российских и зарубежных ученых, а также на опыте автора в области академической миграции. Новизну статьи обеспечивает описание подходов и методологических идей российских и зарубежных исследователей с целью определить позицию творчества в рамках кросс-культурного взаимодействия и рассмотреть этот феномен с психолингвистической точки зрения. Уделено внимание теории лингвистической креативности, которая вызывает интерес среди лингвистов, философов и психологов. Показана необходимость осмысления творчества как важного элемента в инкультурации, адаптации иностранной молодежи и самореализации личности, как способа бытия человека в рамках кросс-культурного взаимодействия, и приведены примеры «творческих практик», организуемых в Северном (Арктическом) федеральном университете имени М. В. Ломоносова. Увеличение количества академических мигрантов диктует необходимость создания подходов и методов комплексной адаптационной работы с целью приспособления личности к новой реальности и стимулирования к самореализации через творческие практики. Творческий процесс рассмотрен как универсальный канал коммуникации, который помогает выявить общие ценности, а также понять особенности национальных культур. Рассмотрена актуальность дальнейшего исследования феномена творчества.
Московский гуманитарный университет
2024-01-19 12:46:57
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1888
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2023)
rus
(c) 2024 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/328
2016-10-24T08:01:28Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"161014 2016 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Карьерные планы старшекурсников и требования рынка труда: проблема соответствия
Короткова, Марина Сергеевна
Московский гуманитарный университет
трудоустройство; выпускники вуза; студенты; старшекурсники; выбор профессии; рынок труда; карьерная стратегия
Вхождение молодежи в социально-экономическое воспроизводство общества происходит в кризисной ситуации, осложненной сокращением рабочих мест, задержкой выплаты заработной платы, сокращением рабочей недели, несоблюдением трудового законодательства. Если добавить к этому увеличенные требования работодателей, то процесс поиска работы и само трудоустройство представляют собой сложное испытание, требующее особой подготовки соискателей.
Анализ результатов исследования карьерных планов старшекурсников Московского гуманитарного университета (в опросе приняли участие 168 бакалавров выпускных курсов), проведенного в конце 2015 учебного года Центром содействия трудоустройству выпускников МосГУ, позволил выявить проблемы, препятствующие успешному трудоустройству выпускников.
Труд остается значимым фактором личностного самоопределения значительной части выпускников. Половина старшекурсников планируют пойти работать по специальности, имея опыт работы в осваиваемой сфере во время учебы.
Отличительной чертой мотивации труда молодежи является ее инструментализация: для трети выпускников не так важна специальность, сколько заработная плата, которую предложат на новом месте. Установлены корреляции между желаемым уровнем заработной платы и направлением обучения выпускников: зарплатный максимум установлен в группе студентов-международников, впоследствии более других испытывающих трудности в поиске работы.
Чрезмерная амбициозность при отсутствии опыта, отсутствие блеска в глазах, системности мышления и понимания своей нужности в организации — основные причины отказа работодателей. Собственное время и комфорт представляются респондентам более ценными критериями поиска работы, нежели ожидание интересной работы и развитие профессиональных качеств.
Результаты исследования свидетельствуют о неподготовленности старшекурсников к поиску работы, непониманию ситуации на рынке труда, незнанию требований работодателей. Решение перечисленных проблем составляет основное поле деятельности Центра содействия трудоустройства выпускников МосГУ.
Московский гуманитарный университет
2016-10-14 14:49:51
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/328
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 3 (2016)
rus
(c) 2016 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1178
2020-07-01T06:16:39Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"200701 2020 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Функционирование прецедентных имен в японской рекламе
Мозгунова, Александра Дмитриевна
Московский городской педагогический университет; Московский государственный институт международных отношений (университет) МИД Российской Федерации
прецедентный феномен; прецедентное имя; японский язык; язык рекламы; Япония
В статье рассматривается функционирование прецедентных имен в японоязычных рекламных текстах. Прецедентные имена являются составной частью понятия «прецедентный феномен», представляющего собой значимые для носителя определенной лингвокультуры элементы вещного мира, нематериальной культуры. Отсылки к ним возобновляются в дискурсе языковой личности.
Употребление прецедентных имен в рекламе происходит в силу ряда прагматических причин. Например, они хорошо знакомы потенциальному реципиенту. Это упрощает восприятие и снимает блок недоверия в отношении рекламы как жанра. Они выступают своего рода эталоном, позволяя дать оценку происходящему, сформировать образ товара. Являясь культурными знаками, они выполняют парольную функцию, выделяя адресата сообщения. Их нередко кладут в основу языковой игры, таким образом, они выполняют людическую функцию.
Употребление прецедентных имен возможно в денотативном значении. Тогда они по своим функциям приближаются к имени собственному. В коннотативном значении они выступают средством приращения новых смыслов и оценок в тексте.
Однако тот факт, что представления, закрепленные за явлением в когнитивной базе индивида, не всегда совпадают с «хрестоматийным» объемом значений прецедентного феномена или могут трактоваться по-разному в условиях инокультуры, делает возможным возникновение коммуникативной неудачи и осложняет перенос рекламного сообщения в реалии другой культуры. С другой стороны, поскольку чаще релевантной для рекламного текста оказывается одна из особенностей имени, происходит его образная трансформация, позволяющая усилить положительное воздействие на адресата.
В рекламных текстах прецедентные феномены могут подвергаться лексическим, фонетическим, синтаксическим, семантическим трансформациям.
Московский гуманитарный университет
2020-07-01 09:10:17
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1178
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2020)
rus
(c) 2020 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1614
2022-09-08T07:10:51Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"220906 2022 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Особенности возникновения арабской науки в VII–VIII вв.
Хасанов, Марат Маликович
Московский гуманитарный университет
ислам; арабская литература; арабский язык; арабская наука; Арабский халифат; Багдад; Аббасиды
В статье рассматривается влияние становления общего языка — арабского — на развитие науки и литературы в арабском мире. Показано, как по мере расширения Арабского халифата в культурную область ислама стали попадать научные центры и труды немусульманских народов. Именно в этот период мусульманские ученые начинают знакомиться с работами греко-персидского мира, переводят и осваивают большой пласт научной литературы, вводя его в исламский оборот.
Арабская мысль, арабская культура, наряду с существующими социальными, политическими и идеологическими факторами, вызывают беспрецедентное движение переводческой деятельности в Багдаде, недавно основанной столице арабской династии Аббасидов в течение первых двух столетий их правления.
Московский гуманитарный университет
2022-09-06 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1614
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2022)
rus
(c) 2022 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/180
2016-04-05T10:44:04Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"151225 2015 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Элементы японской культуры в романе Кадзуо Исигуро «Не отпускай меня»
Нестеренко, Юлия Сергеевна
Московский педагогический государственный университет
Кадзуо Исигуро; кросс-культурная литература; японская культура; uprooted; эвфемизм; моно-но аварэ
В статье рассматриваются некоторые особенности японской культуры, нашедшие свое отражение в романе «Не отпускай меня» (2005) британского писателя японского происхождения Кадзуо Исигуро. Автор принадлежит к представителям так называемой кросс-культурной литературы, для которой весьма важен национальный компонент.
Исигуро пишет на английском языке, и национальная проблема не является определяющей для его творчества. Напротив, автор подчеркивает «международный» характер своих романов, понятных любому человеку вне зависимости от его происхождения. Но, несмотря на это, на ряде особенностей романа прослеживается «японский акцент», хотя внешне ничто не напоминает Японию.
«Японской» является тема тотального одиночества героев в мире людей, специфического отсутствия каких-либо корней (uprooted). Также роман отличается скрупулезным, тщательнейшим описанием деталей, использованием множества эвфемизмов, недоговоренностей и недомолвок, что находит свое соответствие в японской литературе.
Для романа оказываются весьма значимыми эстетический и этический компоненты, также обладающие «японским акцентом». Выявляются параллели между такой специфической японской категорией, как «моно-но аварэ» и своеобразным «любованием» старой лодкой, которое является аналогом таких составляющих японской жизни, как, например, любование луной, цветами и снегом.
Этический аспект в его японском обрамлении находит свое отражение в развитии темы долга, которая красной нитью проходит через все страницы романа. Своеобразное представление о долге, сопоставимое с самурайским, заставляет героев романа действовать только в рамках уже сложившейся системы, лишь честно пытаясь исполнить свое предназначение в навязанной им действительности.
Выявленные японские элементы романа «Не отпускай меня» находятся в корреляции по отношению к некоторым особенностям постмодернистского дискурса, что позволяет органично вписать роман в пространство кросс-культурной литературы.
Московский гуманитарный университет
2015-12-25 18:49:41
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/180
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2015)
rus
(c) 2015
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/882
2019-04-04T07:05:44Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"181226 2018 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Контртеррористическая деятельность западнобалканских стран (на примере Албании)
Димитровска, Ана
Московский государственный институт международных отношений (Университет) Министерства иностранных дел Российской Федерации
Западные Балканы; Албания; международный терроризм; контртеррористическая деятельность; противодействие экстремизму
В статье на основе значительного количества албанских источников, ряд из которых впервые вводятся в российский научный оборот, проанализированы методы и инструменты противодействия терроризму и экстремизму на Балканах. Конкретным казусом исследования выбрана Албания. В силу социально-экономического (слабая экономика, высокий уровень безработицы, значительный мусульманский сегмент, широкое распространение радикальных форм ислама) и геополитического положения она является наиболее подверженной из стран региона проникновению лиц, включенных в международные террористические организации. В то же время эта страна занимает первые позиции в оценках рекрутинга боевиков, которые едут воевать в конфликтных зонах на Ближнем Востоке.
Начиная с 2012 г. руководство страны осуществляет меры контртеррористической направленности. На институциональном уровне это выражается в принятии комплекса документов, в том числе национальных стратегий, в ужесточении наказаний за наемничество, а также в создании соответствующих структур. В настоящее время в Албании действует Антитеррористическое управление государственной полиции, работает Национальный координатор по борьбе с экстремизмом. В контртеррористическую деятельность включены также прокуратура и суды по тяжким преступлениям, Государственная разведывательная служба Албании (SHISH). Однако не наказание и жесткое пресечение террористической деятельности являются приоритетом государственной политики. Тирана уверена в эффективности религиозного образования и социальных программ, направленных в том числе на реабилитацию вернувшихся из горячих точек боевиков. Автор критикует такую позицию.
Содержатся рекомендации по развитию взаимодействия с организациями, имеющими богатый опыт контртеррористической деятельности, в частности, речь идет о выстраивании связей с Антитеррористическим центром стран СНГ.
Московский гуманитарный университет
2018-12-26 14:39:41
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/882
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2018)
rus
(c) 2018 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1348
2021-04-08T11:24:41Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"210408 2021 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Категория «праксис» в философии школы праксиса
Останина, Елена Михайловна
Институт философии РАН
практическая философия; социальная философия; праксис; школа праксиса; практика; Милан Кангрга; Махайло Маркович; Гайо Петрович; Предраг Враницки
В статье рассматривается категория «праксис», которая занимает центральное место в философии школы праксиса югославского философского направления гуманистического марксизма второй половины XX в. В философии школы праксиса категория практики объявляется базовой категорией философии: и онтологии, и гносеологии, и аксиологии, и этики, и социальной и политической философии. Такой подход позволяет решить вопрос о соотнесении материи и сознания, материального и идеального. Автор раскрывает специфику теории практики отдельных представителей школы праксиса: Милана Кангрги, Гайо Петровича, Предрага Враницкого Михайло Марковича.
Московский гуманитарный университет
2021-04-08 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1348
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 1 (2021)
rus
(c) 2021 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/134
2015-10-20T11:14:45Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"150617 2015 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Категория гуманности в китайской культурно-философской традиции
Митькина, Светлана Андреевна
Всероссийская академия внешней торговли; Московский гуманитарный университет
китайская философия; Китай; китайские традиции; китайская добродетель; китайская гуманность; жэнь
В китайской культурно-философской традиции наиважнейшей ценностью является добродетель, которая заложена в основу построения процветающего общества. Статья посвящена анализу главного вида добродетели в китайской системе ценностей — гуманности (жэнь).
Китайское понятие гуманности значительно отличается от западного. Человек в Китае, в первую очередь, понимается не как свободная, индивидуальная личность, а скорее как средство достижения общественных и государственных целей. На Западе подобное отношение к личности может рассматриваться как ущемление прав человека. В китайской же философской традиции под гуманным обществом подразумевается такое общество, в котором личностные интересы индивида отходят на второй план, а главное — это всеобщее процветание нации. Отношения в таком обществе выстраиваются по принципу строгой иерархии, которая действует и в государственных, и в семейных отношениях.
При этом высшей ценностью в китайской традиционной философской традиции является семья. Именно в семье достигается счастье, духовная самореализация. Однако в строгой иерархии семейных отношений индивидуализму и самореализации личности отводится второстепенное место. На первом месте по традиции находится общее благо.
Отмечается, что вследствие исторически сложившейся особенности китайского менталитета — пренебрегать личностными интересами — развились такие свойства национального характера, как жертвенность, коллективизм.
Московский гуманитарный университет
2015-09-26 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/134
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2015)
rus
(c) 2015 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/613
2018-10-03T06:43:50Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"171220 2017 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
«Женский мир» в советском плакате 1910–1930-х годов: эволюция мифологических конструктов
Хлопонина, Ольга Олеговна
Московский гуманитарный университет
русский плакат; советский плакат; женский мир; женский образ; мифологические конструкты; соцреализм; визуальный образ; гендерная репрезентация; советская власть; агитация; идеология
В статье анализируется репрезентация типологии женской образности в русском плакате 1900–1930-х годов в динамике массового сознания эпохи. Основные женские типы — «героический», «традиционный (деметрианский)» и «венерианский (роковой)» — изменяются и обновляются, формируясь в систему мифов-идеологем и репрезентуются в массовой культуре и искусстве. На обширном материале анализируются доминирующие в зависимости от русской историко-культурной ситуации типы и мифосемиотические основы их функционирования и репрезентации в плакатном искусстве.
Каждый из типов формируется системой идеологем, опирающихся на мифологические конструкты массовой культуры, что последовательно и упрощенно отражается в «плакатном» тексте как наиболее динамично отзывающемся на вызовы времени. «Традиционный (деметрианский)» тип, реализованный в традиционных ролях жены и матери, после революции теряет свои позиции на фоне актуализации «героического» типа и возвращается к 1930-м, олицетворяя вегетативную основу жизни и иллюстрируя поворот к стабильности, производству, созиданию. «Венерианский» тип не входит в официальный дискурс первого периода советской власти и проявляется как объект сатиры в годы нэп, однако с развитием системы производства и потребления ограниченно используется в рекламе товаров. «Героический» тип со сменой политического строя выходит на первый план, трансформируясь от аскетичного образа революционной героини к синтетическому образу советской женщины, сочетающей роли матери, героини труда и привлекательной женщины, заимствуя и сочетая определенные характеристики трех базовых типов.
Московский гуманитарный университет
2017-12-20 21:30:53
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/613
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2017)
rus
(c) 2017 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1889
2024-01-26T09:11:20Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"240119 2024 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Художественное образование в России и Китае как средство актуализации культурного наследия: перспективы развития
Чжан, Сюэ
Московский педагогический государственный университет
Хуан, Фэн
Московский педагогический государственный университет
высшее художественное образование; культурное наследие; культурные традиции; традиционное китайское искусство; межкультурный диалог; Россия; Китай
Настоящая статья призвана поднять актуальный вопрос о роли и функции высшего художественного образования в сохранении традиций культуры России и Китая. Целью работы является прогнозирование перспектив развития художественного образования двух соседствующих государств в общем деле аккумулирования и актуализации культурного наследия. Авторы статьи, опираясь на научные и научно-методические работы по теме исследования, а также на опыт образовательный организаций творческих направлений подготовки, демонстрируют связь культурного наследия и процесса обучения студентов вузов. В задачи работы входит рассмотрение исторического аспекта и современного состояния высшего художественного образования в двух обозначенных государствах; выявление путей взаимодействия, взаимовлияния и взаимопроникновения рассматриваемых систем высшего образования; определение основных путей и способов актуализации накопленного культурного опыта посредством деятельности вузов. Результаты исследования намечают перспективы развития художественного образования России и Китая в условиях необходимости сохранения культурных традиций названных стран, трансляции культурного опыта с целью дальнейшего распространения традиционных форм изобразительного искусства среди обучающихся, а следовательно, недопущения искоренения культурного прошлого из учебных программ подготовки будущих художников в обстоятельствах глобальной модернизации систем образования как Российской Федерации, так и КНР.
Московский гуманитарный университет
2024-01-19 12:46:57
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1889
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2023)
rus
(c) 2024 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/370
2017-01-09T18:12:41Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"161227 2016 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
«Простая» и «трудная» проблемы искусственного интеллекта в аналитической философии сознания
Гау, Анастасия Сергеевна
Елабужский институт Казанского (Приволжского) Федерального Университета
аналитическая философия; искусственный интеллект; ментальные состояния; сознание; нейрокомпьютерная модель
Данная статья посвящена рассмотрению двух основных аспектов проблематики искусственного интеллекта в современной аналитической философии сознания. Выделение из сферы метального двух ее аспектов — психологического и феноменального — позволяет, по аналогии с выделением двух аспектов соотношения телесного и ментального — говорить о существовании «простой» и «трудной» проблемы искусственного интеллекта.
Сущность «простой» проблемы искусственного интеллекта состоит в исследовании возможностей достижения ситуации возникновения психологического сознания на основе воспроизведения основ работы естественного человеческого мозга; сущность «трудной» — в изучении возможности переживания феноменальных ментальных состояний в рамках нейрокомпьютерной модели сознания.
В свою очередь, «трудная» проблема искусственного интеллекта предстает в двух аспектах. Первый из них связан с вопросом о возможности формализации работы мозга, предполагающей не только физическое воссоздание человеческого мозга, но и имеющей своим следствием возникновение феноменального сознания. Второй же аспект состоит в вопросе о том, можно ли вообще говорить о наличии сознания, применительно к искусственной системе.
На основании представленного анализа делается вывод о том, что вопрос о возможности создания искусственного интеллекта является не столь существенным для исследования проблемы сознания. Сегодня философии необходимо «вынести за скобки» проблему возможности возникновения сознания в системе, манипулирующей физическими символами в соответствии с правилами, учитывающими их структуру, и сосредоточиться на исследовании свойств искусственного интеллекта безотносительно его технической составляющей. Это поставит нас перед одной из наиболее интересных проблем современной аналитической философии сознания, решение которой откроет совершенно новые перспективы в этой области.
Московский гуманитарный университет
2016-12-27 14:39:06
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/370
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2016)
rus
(c) 2016 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1179
2020-07-01T06:16:39Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"200701 2020 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Метамодернизм, постирония и капитализм в аниме One-Punch Man (окончание)
Афанасов, Николай Борисович
Институт философии РАН
аниме; постмодернизм; философия культуры; визуальная семиотика; популярная культура; теория культуры; One-Punch Man
Автор предлагает обратиться к двум неохваченным сюжетам анимационного сериала, имеющим прямое отношение к социальной философии: репрезентации капитализма и теоретической оптике метамодернизма. Повествование анимационного сериала можно герменевтически истолковать в качестве комментария к функционированию капитализма в современности. Его могущество таково, что все, что ему не принадлежит, ставится на службу крупному капиталу. Мышление о конце капитализма возможно только как катастрофа. Однако в рамках апокалиптического дискурса только капитализм оказывается способен разрешить возникающие противоречия.
Заключительная часть статьи посвящена эмпирическому наполнению теоретического концепта метамодернизма, разработанного Робином ван ден Аккером и Тимотеусом Вермюленом. На примере One-Punch Man демонстрируется функционирование механизмов осцилляции и проявление такого феномена, как «новая искренность» в современной популярной культуре.
Московский гуманитарный университет
2020-07-01 09:10:17
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1179
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2020)
rus
(c) 2020 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1615
2022-09-08T07:10:51Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"220906 2022 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Танцевальная культура Республики Алтай: проблемы дефиниции, основные компоненты
Курдяпов, Байрам Вячеславович
Московский гуманитарный университет
танец; танцевальная культура; Республика Алтай; культурологический подход; мозаичность; интернациональность; повседневность
Танцевальная культура Республики Алтай представляет собой сложное комплексное явление, самодостаточную сферу повседневной жизни, выполняющую ряд социокультурных функций, удовлетворяющих различные потребности личности и общества: регулирующие, гедонистические, интегративные и др. Каждая локальная версия культуры объективизирует определенный набор функций, актуальных в ее условиях. Две ведущие функции — коммуникативную и идентификационную — танцевальная культура выполняет независимо от определяющих ее обстоятельств. Доминирование той или иной функции танцевальной культуры в данный исторический период, обусловлено рядом внешних факторов, среди которых можно выделить три большие группы: природно-географические, социально-экономические и культурные.
Кластеры неопределенности в области проблемы связаны с факторами формирования, способами распространения, закономерностями функционирования танцевальной культуры — как с этим явлением в целом, так и с его отображением в конкретных пространственно-временных координатах. Культурологическая дефиниция танца, в которой танец связан со сферой повседневной жизни общества, определяет максимальный эвристический потенциал.
Московский гуманитарный университет
2022-09-06 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1615
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2022)
rus
(c) 2022 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/181
2016-04-05T10:44:05Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"151225 2015 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Первые выставки среднеазиатских работ В. В. Верещагина в периодической печати и проблема интерпретации произведений Туркестанского цикла
Крылова, Елизавета Евгеньевна
Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина
В. В. Верещагин; Туркестанский цикл; русское искусство; ориентализм; постколониализм; художественная критика; Средняя Азия; империя; Россия
Мнение историков искусства относительно картин из среднеазиатской серии (Туркестанский цикл) русского живописца и литератора В. В. Верещагина (1842–1904) сильно разнятся. Так, в советском искусствознании за Верещагиным закрепилась репутация прогрессивного художника-антимилитариста. В последние годы стало модно рассматривать Туркестанский цикл в рамках ориенталистского дискурса, где Верещагин предстает в образе художника, находившегося в авангарде имперской пропаганды. Видится целесообразным выяснить, как же современники Верещагина отозвались на первые выставки работ туркестанской серии. Это поможет взглянуть на творчество живописца с разных точек зрения и понять историческую обоснованность каждой из них.
Проанализировав отзывы прессы на две первые российские выставки Туркестанского цикла, можно заключить, что самые яростные критики художника сотрудничали с изданиями правоконсервативного толка («Русский мир», «Московские ведомости», «Современные известия»). Это факт, заставляющий усомниться в том, что данные работы Верещагина были восприняты как часть государственного (кауфмановского) проекта представления Туркестана и истории его завоевания.
Отчасти можно согласиться и с приверженцами трактовки Туркестанского цикла в рамках постколониального дискурса. То, что Верещагин впервые посетил Среднюю Азию в качестве художника, состоявшего при генерал-губернаторе края, его участие в Туркестанской выставке 1869 г. и характер большинства работ, представленных на ней, может свидетельствовать о том, что изначально действительно планировалось сделать произведения Верещагина частью государственного проекта репрезентации среднеазиатских владений империи.
Анализ публикаций, сопровождавших первые выставки туркестанских работ Верещагина, не только вводит в научный оборот неизвестные или малоизвестные публикации художественных критиков второй половины XIX в., но и позволяет лучше понять исторический контекст, в котором был создан Туркестанский цикл, наметить его взаимосвязи с течениями политической и общественной мысли России того периода.
Московский гуманитарный университет
2015-12-25 18:49:41
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/181
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2015)
rus
(c) 2015
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/988
2020-01-09T08:07:01Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"190628 2019 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Мода как механизм формирования социокультурных образцов и стилей поведения. Концепция Г. Блумера
Сапожникова, Виктория Станиславовна
Московский гуманитарный университет
мода; социокультурный образец; идентичность; элита; масса; классовая дифференциация; коллективный отбор; массовые настроения; управление поведением; патриотические настроения
В статье показано, что теоретические работы, рассматривающие моду классового общества конца ХIХ — ХХ в., составили научную базу для становления и формирования научной мысли о моде. Автор прослеживает тенденции развития моды и их отражение в культурфилософской и социологической литературе, доказывает, что мода выступает как мощный фактор формирования и трансляции социокультурных образцов.
Значительное внимание в статье уделяется взглядам П. Бурдье, Ж.-Г. Тарда, Э. С. Богардуса, А. Ленгле. Особое значение автор придает работам известного американского социолога Г. Блумера, который в значительной степени пересматривает подход Г. Зиммеля к феномену моды и расширяет трактовку моды как явления, распространяемого на все сферы человеческой деятельности — поведение, искусство, науку. Автор показывает современность взглядов Г. Блумера, который, отказавшись от трактовки моды как механизма классовой дифференциации, сосредоточивается на ее способности выступать в качестве механизма коллективного отбора. Концептуальное положение исследователя о том, что мода формируется не только естественным путем, но и создается искусственно, позволяет автору рассмотреть ряд тенденций в сфере военно-патриотического воспитания, усиливающих патриотические настроения.
В качестве примера разбираются тенденции развития модной одежды в стиле милитари, представленные отечественными торговыми марками и разработанные одним из представителей российской моды — дизайнером В. Юдашкиным. Введение новой военной формы, соответствующей и технологически, и эстетически современным тенденциям, а также представление этой коллекции Верховному главнокомандующему в 2008 г., состоявшей примерно из 70 моделей, привело к подъему патриотических настроений в обществе и существенному улучшению имиджа Российской армии.
Московский гуманитарный университет
2019-06-28 10:09:11
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/988
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2019)
rus
(c) 2019 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1407
2021-07-28T14:41:19Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"210727 2021 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Понимание новой антропологической ситуации в контексте коронавирусной пандемии
Аллахвердиев, Ильгар Ибрагимоглу
Московский гуманитарный университет https://mosgu.ru/
пандемия; экзистенциональный вызов; неопределенность будущего; антропологический поворот; новая парадигма науки; ценностные установки общества; мировоззренческие ориентиры
Неожиданное появление и глобальное распространение коронавирусной инфекции существенно изменило многие стороны жизни человечества, отразилось в состоянии и наметившихся тенденциях социального, экономического, экологического, технологического и культурного развития.
В данной статье сделан обзор литературы, посвященной философскому осмыслению последствий пандемии. Особое внимание уделено экзистенциальным вопросам самоизоляции, тотальному внедрению информационно-цифровых технологий и усилению в связи с этим роли искусственного интеллекта, компьютерного моделирования в развитии человеческой деятельности.
Пандемия фактически создала новую ситуацию, в которой стало не просто моделировать будущее. Тут и перманентная чрезвычайная обстановка, и тотальное нарушение привычного жизненного ритма, и вынужденная изоляция, и неопределенность, приобретшая характер глобальности, и всеобъемлющее внедрение цифровизации, и даже ускорение создания техногенной цивилизации — со всеми ее плюсами и минусами, и антропологическая специфика, и экзистенциональное ощущение новой реальности. От того, насколько человечество сможет трезво оценить происходящее и приобрести наработки в долгосрочном плане, будет зависеть его гармоничное развитие.
Московский гуманитарный университет
2021-07-27 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1407
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2021)
rus
(c) 2021 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление), авторы
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/135
2015-10-20T11:14:45Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"150617 2015 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Свобода и отчаяние в поэзии Ирины Кнорринг
Соколова, Вера Александровна
Литературный институт имени А. М. Горького
русская эмиграция; Ирина Кнорринг; «парижская нота»; русская литература
В статье исследуется восприятие связи свободы и отчаяния в литературе русского зарубежья на примере поэзии Ирины Кнорринг (1906–1943), представителя младшего поколения первой волны русской эмиграции. Связь свободы и отчаяния в ее творчестве рассматривается с двух сторон: как непосредственно личное восприятие, исходящее из собственного беженского и эмигрантского опыта, и как явление, отражающее восприятие, свойственное ее поколению в целом. В свою очередь, интерес ее современников к этой проблеме дается в контексте традиции понимания свободы в русской литературе.
В статье прослеживается связь творчества Ирины Корринг, формально не входившей в поэтические группировки, с поэзией «парижской ноты», явлением, сформированным критикой Г. Адамовича и атмосферой поэтического сборника «Розы» Г. Иванова. Упоминается общая для них «дневниковая» манера письма, а для передачи интонационного родства рассматриваются отдельные произведения Кнорринг.
Разбираются два стихотворения Кнорринг, первое из которых «Быть странником, без жалоб и без стонов…» (1928) относится к периоду развития и становления ее поэтического дара, а второе «Шумный ветер деревья ломит…» (1940) — к заключительному периоду ее жизни. Их исследование позволяет проследить развитие характерных образов и эволюцию взглядов автора, связанную с усилением ощущения трагичности мира и существования человека-изгнанника в нем. В процессе анализа выделяются образы в своем употреблении, свойственные исключительно индивидуальному лексическому словарю поэзии Кнорринг. Также затрагиваются важнейшие для Кнорринг темы утраченной родины, России, безнадежного эмигрантского существования, посредством чего демонстрируется и ее собственный поэтический мир, и включенность Ирины Кнорринг в общую литературную ситуацию русского зарубежья.
Московский гуманитарный университет
2015-09-26 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/135
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2015)
rus
(c) 2015 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/672
2018-06-13T14:28:31Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"180330 2018 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Феномен гендерной метаморфозы в романе А. Картер «Страсть новой Евы»
Семенец, Антонина Валерьевна
Литературный институт им. А. М. Горького
гендер; метаморфоза; гендерная идентичность; постмодернистская литература; гендерная дихотомия; феминизм; английский роман; английская литература; А. Картер; «Страсть новой Евы»
Статья посвящена рассмотрению феномена гендерной метаморфозы на примере романа английской писательницы ХХ в. Анджелы Картер «Страсть новой Евы» (1977). Мотив разного рода превращений свойственен широкому кругу произведений разных авторов, поэтому данное явление анализируется во взаимосвязи с другими художественными текстами.
Трансформации можно рассматривать как фантастические элементы, создающие такие нарративы, в которых повествование может быть подвергнуто деконструкции или извращаться. Метаморфоза, или превращение, переход, принятие новой формы с изменением внешнего вида, влечет за собой разрыв связей между телом и сознанием, которые были достаточно крепки и естественны. Отмечено, что сюжеты, связанные с превращениями, сформированы под влиянием мифологии, философии и фольклора.
В работе выделены как общие черты сюжетообразующего начала метаморфозы в романе А. Картер, так и ее особенности, к которым можно прежде всего отнести феминистскую направленность. Рассмотрены образы Евы/Эвелина и Тристессы как примеры гендерной нестабильности. Их неординарность отображает позицию автора, что гендер имеет социальную природу и ему свойственна динамичность.
Современные теории идентичности катализируют дискуссии феминистского характера, они также расширили теоретическую базу, ставшую основой творчества А. Картер. Литературная интертекстуальность ее работ указывает на осведомленность и интерес писательницы к интерпретациям идентичности и гендера, базирующимся на теориях психоанализа и феминизма. А. Картер, используя литературные приемы, не только подвергает критике стереотипы, выработанные современным обществом, но и разрабатывает гендерную проблематику. Такая писательская стратегия позволяет автору находить все новые ключи к расширению человеческой свободы
Московский гуманитарный университет
2018-03-30 14:57:27
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/672
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 1 (2018)
rus
(c) 2018 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1180
2020-07-01T06:16:39Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"200701 2020 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Две концепции справедливости: спекулятивный материализм и нефилософия
Морозов, Артем Владимирович
Институт философии РАН
спекулятивный материализм; нефилософия; социальная философия; метафизическая этика; справедливость; утопия; мессианизм; Квентин Мейясу; Франсуа Ларюэль
Статья посвящена разбору и сопоставлению двух концепций утопической справедливости, представленных французскими философами Квентином Мейясу и Франсуа Ларюэлем. По гипотезе автора, проект «нефилософской этики» Ларюэля, развернутый им в книге «Общая теория жертв», является непосредственным ответом на тезисы, которые были изложены Мейясу в докторской диссертации и ряде последующих статей. И спекулятивный материализм Мейясу, и нефилософия Ларюэля вместе с тем содержательно пересекаются в нескольких отношениях, которые не ограничены полем социальной философии и метафизической этики.
Кратко рассматриваются и сопоставляются общие философские проекты и стратегии Мейясу и Ларюэля. Обнаруживается ряд значимых параллелей. Разбираются спекулятивно-материалистическая и нефилософская концепции справедливости, вытекающие из описанных в первом разделе общих проектов.
Автор приходит к выводу, что «Общая теория жертв» Ларюэля является поэтапным развенчиванием проекта Мейясу и что выдвинутая Ларюэлем концепция справедливости является более демократической по характеру.
Московский гуманитарный университет
2020-07-01 09:10:17
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1180
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2020)
rus
(c) 2020 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/371
2017-01-09T23:12:29Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"161227 2016 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Режимы публичности и приватности в социальных медиа
Пронкина, Елена Сергеевна
Российский государственный гуманитарный университет
социальные медиа; социальные сети; Facebook; публичное; приватное; интимное; флешмоб
Появление социальных медиа знаменует новый этап в дискуссиях о приватном и публичном. Цифровая среда диктует собственные условия организации социального пространства, создавая возможность для взаимного проникновения публичного и приватного, что ставит под вопрос релевантность подобного разделения. В свою очередь изучение перераспределения публичного и приватного в социальных медиа способствует пониманию пользовательских практик в сети. Одной из самых распространенных практик в социальных сетях является рассказ о своей личной жизни.
В статье предпринимается попытка сформулировать основания изучения таких практик, а также изучается особый кейс массового раскрытия интимных деталей собственной жизни, произведенного в рамках флешмоба «Я не боюсь сказать» (#Янебоюсьсказать), который стартовал в июле 2016 г. в украинском сегменте социальной сети Facebook, а затем перешел и на российский сегмент. Данная массовая акция, посвященная проблеме сексуального насилия, привлекла внимание достаточно большого количества пользователей социальной сети Facebook, а также средств массовой информации. Нивелирование границы между общезначимыми событиями и личной жизнью отдельного человека вызвало неоднозначную реакцию пользователей сети и спровоцировало возникновение дискуссий о допустимости и недопустимости проговаривания интимных деталей личной жизни в публичном пространстве.
Данная акция позволяет зафиксировать сдвиги публичного и приватного в современном информационном пространстве, а также определить значение практики самораскрытия пользователей социальных сетей. Множество индивидуальных высказываний о личной жизни, объединенных общей идеей, заставляют переосмыслить разделение на видимое и невидимое, проговариваемое и умалчиваемое. В целом, флешмоб вписывается в повседневную практику рассказа о личной жизни, но в то же время демонстрирует социокультурную значимость личного.
Московский гуманитарный университет
2016-12-27 14:39:06
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/371
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 4 (2016)
rus
(c) 2016 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1768
2023-05-10T09:34:04Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"230510 2023 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Влияние культурных обменов на музыкальное образование в Китае: музыкальное образование в средних школах Китая в условиях мультикультурализма
Хуан, Фэн
Московский педагогический государственный университет
музыка; музыкальное образование; мультикультурализм; культурные обмены
В данной работе автор рассматривает особенности музыкального образования в Китае, в частности проводится анализ влияния культурных обменов на музыкальное образование и в целом развитие музыкального образования в условиях мультикультурализма. Отмечается, что систематическое музыкальное образование в средних школах имеет более чем 100-летнюю историю. Отмечается, что, благодаря тому что в Китае на сегодняшний день большое внимание уделяется образованию детей, в том числе музыкальному, заметен растущий интерес к классической музыке, что наиболее заметно на фоне стран Запада. Автором предлагаются некоторые советы для еще более качественного и всестороннего развития школьников в области музыки.
Московский гуманитарный университет
2023-05-10 12:34:04
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/262
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 1 (2023)
rus
(c) 2023 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/276
2016-07-06T19:26:41Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"160627 2016 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Актуальные проблемы соотношения универсальных и национальных правовых ценностей в условиях современных обществ
Погорлецкая, Ирина Ивановна
Приднестровский государственный университет им. Т. Г. Шевченко; Московский гуманитарный университет
универсальные правовые ценности; национальные правовые ценности; международное право; правовые ценности; человеческие ценности
В статье анализируется проблематика универсалистских и релятивистских концепций, а также соотношение универсальных и национальных правовых ценностей в условиях современного мира.
Концепция универсальных правовых ценностей получила развитие в ряде международно-правовых актов: Венской декларации и Программе действий 1993 г., Декларации о праве и обязанности отдельных лиц, групп и органов общества поощрять и защищать общепризнанные права человека и основные свободы 1998 г., Декларации тысячелетия ООН 2000 г. и др.
Отнесение норм и ценностей, содержащихся в международных документах, к числу универсальных, разделяется не всеми авторами. Концепция универсализма имеет своих противников — релятивистов, отрицающих существование ценностей всеобщего, универсального характера.
Существующие в современном мире процессы глобализации не привели к образованию универсального социума, основанного на универсальной системе ценностей, однако способствовали интенсификации процессов познания универсальных правовых ценностей. Тем не менее интенсивно развивающиеся интеграционные процессы начинают все более ощутимо оказывать влияние на неевропейские регионы, в том числе и в области прав человека. Универсальные представления о ценности человеческой жизни, равенстве, свободе, справедливости и т. д., так или иначе, присущи всем цивилизациям.
Между универсальными и национальными правовыми ценностями существует взаимосвязь, которая характеризуется наличием универсальной ценностной составляющей в национальном законодательстве.
Исследование показало, что, несмотря на неоднозначность восприятия универсальных правовых ценностей в различных цивилизациях, начался процесс регионализации, т. е. создания стандартов в области защиты прав человека в регионах, исходя из их культурных, исторических особенностей, но с опорой на международные документы.
Тем самым ряд правовых ценностей может быть отнесен к числу универсальных, даже при сохранении специфики, связанной с культурно-историческими особенностями того или иного общества. Среди общепризнанных правовых ценностей можно назвать ценности равенства, неприкосновенности человеческой личности, уважения его жизни, достоинства, права на свободу и личную неприкосновенность, права на собственность, судебную защиту и т. д.
Московский гуманитарный университет
2016-06-27 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/276
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2016)
rus
(c) 2016 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1033
2020-01-09T08:07:02Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"191001 2019 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Категория принципов в философии права Р. Дворкина
Коваль, Софья Викторовна
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
аналитическая философия права; понятие права; Рональд Дворкин; Герберт Харт; правовой позитивизм; критика правового позитивизма
В статье излагается анализ философии права Р. М. Дворкина (1931–2013), представителя англо-американской аналитической философско-правовой традиции. Категорию принципов Дворкин вводит как инструмент для критики правового позитивизма Г. Л. А. Харта (1907–1992) и как теоретическую базу своей правовой теории. Принципы, согласно Дворкину, являются правовой категорией и действуют наравне с нормами. Принципы относятся к более общему понятию «стандарты», так же, как и стратегии, поэтому для Дворкина важно разграничение принципов и стратегий. Принципы ориентируются на права, а стратегии на коллективную цель. Отличается понимание принципов Дворкиным и позитивистами, что влияет на определение пределов права.
Ссылаясь на хрестоматийные прецеденты, Дворкин показывает, что принципы обосновано входят в объем понятия права и доказывают несостоятельность подхода Харта: во-первых, его теории сложных дел, согласно которой судья в отсутствие нормы или ясной нормы, выносит решение, основанное на судейском усмотрении; во-вторых, трактовки права как открытой текстуры, которая может упускать из своего круга регулирования те или иные случаи, вследствие чего судья своим решением создает новые права и обязанности. В-третьих, через принципы Дворкин критикует норму признания — основополагающую норму или критерий, который определяет, что относится к праву, а что нет.
Московский гуманитарный университет
2019-10-01 10:06:22
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1033
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 3 (2019)
rus
(c) 2019 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/1428
2021-10-07T10:33:19Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"211005 2021 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Суфийский символизм на примере «Симии» аль-Буни
Хасанов, Марат Маликович
Московский гуманитарный университет
ислам; суфизм; магия; «Симия»; Ахмад аль-Буни; наука о буквах; Шамс аль-Маариф
В статье приводится краткая биография средневекового магрибского суфия XII в. шейха Ахмада Али аль-Буни, а также подробно рассматривается такое понятие в суфийской науке, как «Симия» (ильм аль-хуруф, наука о тайных свойствах букв), и ее основание в исламе и суфизме. В статье приводится взгляд средневековых мусульманских ученых на то, где, по их мнению, происходит разделение между магией и религией.
В работе показано, как мистицизм аль-Буни коренится в принципах мусульманской духовности, какое место в этом занимает Бог, личная сила практикующего суфия и природные законы. Объединив магическую практику и мусульманскую духовность, аль-Буни представил заинтересованным массам практический суфизм.
Московский гуманитарный университет
2021-10-05 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/1428
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 3 (2021)
rus
(c) 2021 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/136
2015-10-20T11:14:45Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"150617 2015 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Модель организации самостоятельной работы будущих педагогов на основе информационно-коммуникационных технологий
Красавина, Юлия Витальевна
Ижевский государственный технический университет им. М. Т. Калашникова
самостоятельная работа студентов; профессиональная иноязычная компетенция; профессиональная ИКТ-компетенция; педагог профессионального образования; информационно-коммуникационные технологии
В статье описана модель организации самостоятельной работы студентов бакалавриата — будущих педагогов профессионального обучения в условиях компетентностного подхода. Модель реализована в Ижевском государственном техническом университете им. М. Т. Калашникова на примере дисциплины «Английский язык».
Модель учитывает важные для будущих педагогов компетенции: профессиональную иноязычную и профессиональную информационно-коммуникационную (ИКТ). Повышение эффективности организации самостоятельной работы студентов — будущих педагогов по дисциплине «Английский язык» предлагается достичь за счет использования метода проектов в электронной среде. Выполнение данных проектов включает работу с иноязычными текстами профессиональной направленности, закрепление знаний по одной из основных дисциплин данного профиля, а также изучение основ проектирования в электронной среде. Так реализуется принцип синергизма, формируются важные профессиональные компетенции, повышается профессиональная готовность будущего специалиста.
Модель представлена четырьмя взаимосвязанными блоками: целевым, проектным, организационным и диагностико-результативным. Для оценки эффективности реализации модели выделены структурные составляющие основных формируемых компетенций. В структуре профессиональной иноязычной компетенции сформулированы компетенции, формирующие ее экзистенциальный, коммуникативный, социальный и оценочный компоненты. Профессиональная ИКТ-компетенция, связанная с навыками проектирования в электронной среде Moodle, представлена в виде совокупности компетенций, сгруппированных по следующим видам навыков: базовые навыки работы, навыки представления материала и навыки составления тестовых заданий в электронной среде Moodle. В качестве прикладной части приведенной модели разработан учебно-методический комплекс (УМК), представляющий собой дистанционный курс в среде Moodle.
Представленная модель организации самостоятельной работы студентов ориентирована не только на развитие профессиональных иноязычной и ИКТ-компетенций, но и на формирование психолого-педагогических и методических компетенций, важных для профессиональной деятельности будущих педагогов, что, несомненно, увеличивает эффективность предложенной модели.
Московский гуманитарный университет
2015-09-26 00:00:00
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/136
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 2 (2015)
rus
(c) 2015 Знание. Понимание. Умение
oai:ojs.journals.mosgu.ru:article/673
2018-06-13T14:28:44Z
zpu:%D0%9D%D0%9F%D0%A0%D0%9C%D0%A3
nmb a2200000Iu 4500
"180330 2018 eng "
2218-9238
1998-9873
dc
Религиозно-философское наследие Чже Цонкапы в духовной культуре ойратов
Эрендженова, Юлия Юрьевна
Калмыцкий государственный университет имени Б. Б. Городовикова
тибетский буддизм; Цонкапа; гелуг; буддийское учение; традиция ламрим; духовная культура; ойраты; калмыки; Калмыкия
В настоящее время в связи с возрождением и развитием буддизма в Калмыкии встает вопрос о происхождении и преемственности буддийской традиции калмыков. Буддийская философия и религиозный культ имели структурирующее значение и влияли на мировоззрение и образ жизни предков калмыков — ойратов. При этом главенствующее место занимала тибетская традиция гелуг, основанная Чже Цонкапой на рубеже XIV–XV вв. Глубинные философские трактаты и сеть монастырей со строгой системой образования составили обширное религиозно-философское наследие Цонкапы. В статье рассматриваются доктринальные основания тибетской буддийской традиции гелуг и их интеграция в духовное пространство ойратов в контексте межкультурного взаимодействия Тибета и ойратских ханств.
В XVII в. в результате вмешательства ойратов традиция гелуг заняла доминирующее положение в Тибете, а буддизм стал национально-государственной религией самих ойратов. Это способствовало консолидации ойратского социума и формированию их культурного пространства на основе буддийской картины мира. Ойратские монахи обучались в гелугпинских монастырях, переводили и распространяли в родных кочевьях философские трактаты Цонкапы, которые, составив теоретическую базу традиции гелуг, разъясняли суть поэтапного совершенствования личности на пути к просветлению и определяли сущностное содержание тантрической ритуальной практики.
На основе данных научных исследований, основополагающих сочинений Чже Цонкапы, исторических хроник, образцов ойратского законодательного и народного творчества автор статьи приходит к выводу, что базовые категории философской традиции гелуг получили отражение в мировоззрении ойратов и способствовали последующему формированию их культуры. В соответствии с учением Цонкапы о совершенствовании личности через практику отречения, сострадания и мудрости ойраты важными считали такие качества, как воздержанность, гуманность, добродетель, справедливость. Буддийская мудрость, которая заключается в осознании взаимообусловленности бытия посредством дискурсивного анализа, согласовывалась с категориями коллективной ответственности, взаимосвязанности, осознанного стремления к обучению и самосовершенствованию, являвшимися духовными регуляторами жизни ойратского общества. Наряду с философским осмыслением учения Цонкапы, которое в основном было доступно духовной и светской элите, большое распространение получила и обрядовая практика.
Московский гуманитарный университет
2018-03-30 14:57:27
application/pdf
https://journals.mosgu.ru/zpu/article/view/673
Znanie. Ponimanie. Umenie; № 1 (2018)
rus
(c) 2018 Журнал "Знание. Понимание. Умение" (составление)